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By Thilo Alexander Rudnig

The publication addresses the literary difficulties posed through II Sam 9-I Kings 1f. the start line is equipped by means of modern pro-dynastic resource texts, which below Solomon's reign have been already edited to supply a origin record for the nascent dynasty. extensive theological debates are mirrored in numerous finished reworkings until eventually the third century BC. One edit motivated through the relationship among motion and influence lends the textual content its theological profile. The examine leads to very important new insights into the early country of Israel.

Das Buch widmet sich den literarischen Problemen von II Sam nine I Reg 1f. Am Anfang stehen zeitgenössische prodynastische Quellentexte, die noch unter Salomos Herrschaft zu einem Gründungsdokument der beginnenden Dynastie redigiert wurden.Mehrere umfassende Nachbearbeitungen bis ins three. Jh. v. Chr. reflektieren extensive theologische Debatten. Dabei verleiht eine Redaktion im Zeichen des Tat-Ergehen-Zusammenhanges dem textual content sein theologisches Profil. Dadurch ergeben sich wesentlich neue Erkenntnisse über Israels frühe Königszeit.

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Bei der Schlußnotiz 12,31b ist David mindestens zweier Probleme ledig: der Ammoniter 23 und Urias. 20 Für McCarter, AncB 9, 13f stellen sie bereits das komplette „succession narrative" dar. 21 Der N a m e „ S a l o m o " fällt allerdings nur in der kurzen Geburtsnotiz II Sam 12,24boc. 22 Die im AT in Jdc 16,4; I Sam 24,6; II Sam 2,1; 8,1 par I Chr 18,1; 10,1 par I Chr 19,1; 13,1; (15,1;) 2 1 , 1 8 ; II Reg 6,24 belegte Wendung hat ihren deutlichen Schwerpunkt im hier untersuchten Textbereich. Sie ist nicht einer bestimmten R e d a k t i o n zuzuordnen, etwa Dtr nach Bailey, David, 5 4 - 5 7 ; vgl.

1,2aßb ergeben einen stringenten Text. 2aa ist also nachgetragen. 2aot soll dagegen Davids Handeln vorab erklären. Wenn von 10Π Π017 „Loyalität erweisen" die Rede ist, wird eine Beziehung, wenn nicht sogar Gegenseitigkeit der beiden ΙΟΠ-Partner vorausgesetzt. 2aa schreibt zwar fest, daß Nahas David gegenüber Loyalität erwiesen hat, doch wissen wir von einer Bekanntschaft der beiden nichts. 2aa Nahas, der in I Sam 1 l , l f nur „Nahas der Ammoniter" genannt wird, als König (vgl. I Sam 12,12) und hält nach dem Vorbild von II Reg 13,24 eine Filiation Nahas - Hanun fest.

Die erste Aussage wiederholt einfach nur den Grundtext. 5b ergänzt, wie David weiter mit den Boten verfuhr. Das Subjekt wechselt von 111 zu η^ΟΠ „der König", unvermittelt setzt eine direkte Rede des Königs an die Boten ein (vgl. 2acc). Bis ihr Bart nachgewachsen ist, sollen sie sich in Jericho aufhalten, das auf dem Rückweg nach Jerusalem liegt. 5a. Er dient dazu, David zu entlasten: Nach einer solchen Kränkung hätte er Grund zum Angriff. 6a als dtr aus. Als Grundbestand verbleibt bei ihm 2b-4, das die von Dtr benutzte Quelle sei.

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